سيرة لاجئ

.

نقيُّ أنا من الدّاخل، قطعة قماش بيضاءَ مكويّة.

نقيُّ أنا من الداخل، لم أسرق مصروف طفلةٍ بفستان أصفر في روضة القسّام، لم أضربها، أردت أن ألعب معها فحسب، وأمّا هي فامتلكت بلؤم فستانها ما يلزم لصدّي. نقيُّ أنا من الداخل، لم أبكِ في يومي الأول في المدرسة، لم يحزنّي أن أبي كان مشغولاً ولم يضعني بيديه على مقعدي، لم أرقب آباء البقيّة وهم يوصون الأساتذة على أولادهم، جلست في مقعدٍ متقدّم ستّة أعوام متتالية، صعدت منصّة المدير مرتين، مرّةً لأضرب، وأخرى لأُكرَّم، ومع ذلك كله، ظللت نقيّا من الداخل.

لم ألهو مع فتاةٍ باسم وطني خلسةً في حفل لشخص ما من العائلة، لم أحفظ اسمها صمًّا، حفظت اسم وطني فحسب، لم أرها قبل عامٍ من الآن تحمل طفلها الذي أرجو أن تكون قد سمّته باسمي، وأن يكون مختلفًا تمام الاختلاف عنّي، تستحق المرأة دومًا ابنًا افضل من زوجها ومن شاب عابث عشِق وجهها المنقّط أيام المراهقة.

لم أقنع طلاب الثانوية بالخروج في مظاهرة، وبناءً عليه، لم يفصلني المدير مدّة أسبوعين، ولم يكن لي دخلٌ البتّة بإضراب المدرسة عن ارتياد المقصف، ولم أسجن ثلاثة أيّام في مركز شرطة على تلّة قريبة، كنت نقيّا أيامها من الداخل، ولا أزال كذلك اليوم.

لم أفْصِل نفسي بنفسي من الجامعة، ولم أشتم في سرّي مناهجها، لم أكفر بدحش الدين في الأنف، لم يكن نشاطي الأخير في تلك المؤسسة الوقورة دخول الحمّام، ولم أنصح كلّ من فيها بأن يحترموا عقولهم ويغادروا.

لم أكتب شيئًا أنا، لم أقترف يومًا جرم الثرثرة، ذلك أنّي نقيُّ .. من الدّاخل.

الكلمة، الكلمة التي تشبه شكلاً هندسيّا ثنائيّ الأبعاد، لا تقبل أن نلمسها، لا تقبل أن نغلفها بشريط ورديّ ونزيّن بها قمصاننا، لكنّها – شئنا أم أبينا – تستطيع لمسنا، حرقنا، مداعبةَ شفاهنا بسبابتها، تستطيع أن ترسم غدًا أجمل، تستطيع أن تعيد مجدَ بعلبك، ترتدي شالها الأحمر، تعزف على دفّ الروح وتقطع المنفى جيئةً وذهابا.

الكلمة التي صبّ الله عليها قدسيّة القراءة ، تتسرّب الآن من بين أصابعي، تهرب، كأسُ ماءٍ هي الكلمة، وأنتِ بصمتكِ ثنائيّ الأبعاد، بلمساتكِ وحرائقكِ، أنتِ  يا من تعزف لكِ فيروز، أنتِ الكلمة.

أكاد لا أصدّق، تيتي تيتي وحدها فتحت شهيّتي للكتابة!، تيتي تيتي وحدها جعلتني أتراجع عن قراري بعدم ” طقّ الحنك ” في هذه المدونة. ألهذا الحدّ انحدرت ذائقتي؟، ألهذا الحدّ تملك أذناي سيطرةً كاملة عليّ ؟! كم أنا مزاجيُّ ومضطرب. ولكن بمعزلٍ عنّي، وبالنظر إلى الأمور – كلّ الأمور – نظرّةً متفحصة، تبدو تيتي تيتي، صائبةً جدا!

ستون عامًا من الموت، من الرحيل من المخيّم إلى المخيّم، وتيتي تيتي، شهران من الدراسة في غرفة سقفها رماديُّ كئيب، وعامان أو أكثر من الأحلام بفنجان قهوةٍ على شرفة تُغري رئتي اليمنى بالحياة، وتمهّد لليسرى طريق الحب، وإلى اللحظة .. تيتي تيتي، جامعة لا تمنحك من الإسلام إلا آداب الدخول إلى الخلاء، خزانة مليئة بالكتب المطبوعة لا شرعيّا، قفزة إلى عهد هارون الرشيد، إعجاب شديدٌ بتروتسكي، بحثٌ معمّق في أبعاد الثورة الإيرانية، تصريح بالعلمانيّة، وتيتي تيتي !

ومن البديهيّ أيُّها الحياة، أنّك إذا كنتِ ” تيتي تيتي ” ، فلابدّ أنّكِ رحتي – بمفاوضات غير مباشرة كي لا نغضب عبّاس – زي ما جيتي.

يبدو هذا اليوم مناسبًا لأن أتحدّث، أن أفرك عينيّ قليلاً، وأنظر إلى آلة الركض الخارقة في معصمي، وآخذ استراحةً من الانسياب في قوالبٍ تشكّل الأيّام بمهارة خزفيٍّ متمرّس. الجوُّ ماطر، والسماء بيضاء، وأنا أشعر بالحبِّ يسير على الأرصفة مرتديًا أجمل معاطفه، ولكن عمّ أتحدث، أسأل نفسي فحسب، عشرون قضيّة يُمكن لها أن تكون أهلاً للحديث، ماذا لو قلتُ أنني أعترفُ بأنّ هذه المدونة قد شارفت على كرهي، وأنني عاملتها معاملةً سيئّة أكثر من مرّة، قد أُسهب في شرح علاقتي المعقدة مع هذا المكان، ولكن تسعة عشر قضيّة أخرى ستظلُّ تطاردني!

ومع ذلك، لن أمرّ عنك مرور الكرام يا زياد، سوف أتحدث فيما كتبت لي بتعليقٍ لم أوافق عليه لغصّتي، “أنا من منطقة رام الله تعرفت على بنت حلال من 3سنين انتظر إني اقدر أدخل غزة“، وأنا يا زياد من غزّة وأريد دخول الضّفة مستقبلاً، ولذا أعدك، لو جدت سبيلاً لن أبخل عليك، وإن جئتنا هُنا في غزّة، فأتمنّى من كلّ قلبي أن ترسل لي دعوةً لحفل زفافك، وأعدك أنا أن نتناول سويًا وجبة سمكٍ على بحر غزة.

قضيّة أخرى، لا تشغل بالي، بل تشغل عقلي، والفرق بينهما كبير. الخامس والعشرون من يناير، يوم ” الديمقراطيّة ” الفلسطيني، قبل أربع أعوامٍ تحديدًا كانت الألوان تغتصب كلّ حائط وحيّز من الهواء بين الأعمدة، كان هذا الشعب العظيم، يخيّب أملي، يركض صوب صناديق حديديّة يُعتقد أنّها درّة المنطق، ينتخبُ الحاصل على شهادة الدكتوراه، والحاصل على حكم محكمة بجريمة أخلاقيّة، وتنتخبُ جدّتي، وكلُّ أصواتهم سواء، قبل أربع أعوامٍ بالضبط فعلنا الذي يلزم ليكون هذا اليوم، بعد ربع أعوامٍ بالضبط، يومًا مشكوكًا في شرعيّته، ونُصبح نحن، شعبًا عربيّا ” ديمقراطيّا ” آخر.

قضيّة أخيرة، تخصُّني أنا، تخصُّ الغد، أسمى غاياتها أن تصل بسلامٍ إلى العام ألفين وسبعة عشر، قضيّة المُستقبل، وكم أشعر بهذه الكلمة تَقطرُ استهلاكًا وسخافة، لكنّها فصيحة وواقعيّة، ماذا أريد من مستقبلي هو الذي قصده حين سألتني ” إلى أين ؟ “، وأما عندما أجبته ” إلى تحرير فلسطين كلّ فلسطين ” ظنّ أني أحاول المزاح.

ملاحظة : تبقّى ستّة عشر قضيّة، وإنّي أثق بكم جميعًا.